Лишь в «деньгах счастье», говорят мне дети
Что им сказать на это... как ответить...?
Как объяснить... что «счастье не в деньгах»
На них, лишь «внешнее» ты купишь, то есть - прах!
Ты купишь дом, или шикарный особняк
Но не купить… домашний в нём очаг.
Диван для отдыха, пусть модный, дорогой
Но не купить… душе своей, покой.
Кровать, что в спальню, фирмы «Вельветон»
Но не купить… простой, здоровый сон...
А женщину в постель захочешь вновь
Ты тело купишь - не купить любовь.
Вдруг отдохнуть в «компашке потеплей»
Захочешь - купишь слуг, но не друзей.
Всё надоест, работа станет в тягость
Ты развлеченья купишь... но не радость.
А хворь замучает, иль немочь, малокровье
Лекарства купишь – не купить здоровье…
О чём тут сказано... ты понял, тугодум?
Учителей ты купишь... но не ум!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Проза : Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
